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原标题：传承发展长江文化
昌吉市安成托盘有限公司襄阳市亨宇卫浴有限公司习近平总文书强调：“要保护好长江文物和文化遗产，真切照料长江文化内涵，推动优秀传统文化创造性漂浮、翻新性发展。”长江之水长时奔流，千年文脉生生不断。羌藏、巴蜀、滇黔、荆楚、湖湘、赣皖、吴越……这些降生于长江流域的文化区交织会通、意思意思横生，在中中斯文长河中留住一颗颗妍丽的明珠。保护好、传承好、阐扬好长江文化，功在现代、利在千秋。
长江斯文见地的冷漠，与20世纪中国考古在长江流域的要紧发现细致无比关联在沿路。在中中斯文发源照料中，恒久流行的是“黄河中心论”，以为黄河中卑鄙是中中斯文的泉源，而其他地区的斯文王人是从这个“中心”传播当年的。受“中中斯文发源一元论”的影响，不仅长江斯文的泉源被追猜度黄河流域，东说念主们也习尚于用华夏文化贯通和评价长江文化。1995年，由李学勤和徐吉军担任主编、江西耕种出书社出书的《长江文化史》，向“黄河中心论”冷漠挑战，以为其“忽视了中国最大的河流——长江”。同期用了大王人考古学凭证，阐扬早在新石器时间，长江地区就有至极高度的文化，并得出长江与黄河同为中中斯文摇篮的论断。在发源意旨上把长江斯文与黄河斯文永别开，不仅有助于发现中中斯文在上古时分的丰富内涵和历史信得过，也为构建多元一体、多根系一脉的中中斯文新体系奠定了表面基础。
随州理祥家禽有限公司以与黄河斯文双峰并峙的长江斯文为布景，2004年，咱们冷漠了长江文化是江南文化的摇篮， 壁纸清洗并以遵守打消主流的“华夏中心论”为切入点， 垃圾车探索构建属于江南文化本身的表面、设施和价值体系。具体说来， 手机通讯以黄河斯文为母体的华夏文化，计算器其中枢是一种政事-伦理结构， 电车而以长江斯文为泥土的江南文化，其中枢则是一种经济-审好意思结构。两比较较，前者主要强调义与利、经济和伦理的斗争相干，尔后者更善于继续和协作“坐褥相干和坐褥力”“社会和个东说念主”的相干，有助于构建物资追求与精神需求、功利想法与审好意思想法的协作机制，这亦然江南文化最专有的“经世致用”价值。就此而言，特制服装在奋进中国式现代化新征途中，江南文化势必成为推动政事、经济、社会、文化、生态斯文会通发展的进军文化资源。
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“宇宙历史是城市的历史”，也不错说，“长江文化史是长江沿线城市发展史”。有巨匠统计，在中中斯文5000多年的后光历史中，先后产生了“60多座进军王人城、几十座进军省城和2000多座县城”，其中很大一部分就分散在长江流域，它们的枯荣也主如若由长江这条黄金交通水说念决定的。以肇端于秦代的成王人为例，“于公元前311年筑城，城周20里，修整里阓，市张列肆，仿咸阳制。城墙至宋代犹存，城内房屋丽都，街巷车马宣战，市井华贵。”（傅崇兰《中国城市发展史》）以宋元时分的苏州为例，马可·波罗说：“苏州城漂亮得惊东说念主……住户坐褥大王人的生丝制成的绸缎，不仅供给我方阔绰，还行销其他市集……这里的交易和工业十分华贵欢乐。”古代长江流域的大城市王人具有典型的“南边城市”性情，不仅是政事和工交易中心，文化艺术雷同高度发达。因此，它们不仅在长江斯文发展史上具有举足轻重的地位，亦然长江文化翻新的策源地和阔绰的主要空间。
文化是城市的灵魂。尽管城市群的基础条目是交通细致无比过程及经济与东说念主口汇注水平，但从深脉络和长时段的角度来看，一个城市群的变成离不开积淀深厚的区域文化。这是长江经济带主要城市群齐全扎根于长江流域进军区域的文化根源。如巴蜀文化之于成渝城市群、荆楚文化之于长江中游城市群、江南文化之于长三角城市群、云南文化之于滇中城市群、贵州文化之于黔中城市群。就此而言，咱们不仅要把长江两岸城市和城市群看作是长江经济带建立的主体，也应把它们看作是长江文化传承保护的进军载体和推动长江文化走向全面修起的主要平台。
（刘士林特制服装，作家为上海交通大学城市科学照料院院长、老师）
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